現今社會人因環境、工作、產生之壓力及對宗教神明之好奇，又不願請教於人 、不尋明師，以致常物以類聚。常靜坐、靈動、胡說八道、亂比手勢、自起道號、自許為乩身，殊不知此舉已逆天而行，只能在自己大運順境時，短暫興盛，偶遇巧 合罷了，會害人害己ㄉ？
以下言論，可能會對諸多的同道，產生很大衝擊，請多海涵！
☆神明ㄉ產生：
人死變鬼、鬼亡昇為漸耳、漸耳昇成神．．．．．．．。
一般凡間可見之神像，金身之真身元靈皆非正身，真正正身都在天曹值事。有三年
一降凡間，五年一降、七年一降、九年一降、十二年一降、一甲子六十年一降....。
☆而凡間受人香火有〝入神〞〝開光〞ㄉ神像其元靈何來呢？
如某人供奉關聖帝君神像，其人一生謙誠，且能真心為善，唯守正、貫徹始終，待百年﹝過住﹞後，其生前所供奉之聖神，得收納其人之三魂，引為腳力，或引 至積善所，繼續修練，行得三千功，聖神可領此人之魂至天曹見正身關帝，再由正身關帝領見玉帝，奏稟玉帝此魂之種種，再由玉帝降旨，使此魂以關帝之名，賜姓 關，降於凡間，入雕刻之關聖帝君聖像中，受萬代香火。
☆抓乩身之過程：
正神要抓乩身﹝代言人﹞是早有安排ㄉ，且對乩身視如己出，正神要大發揮﹝ 用乩身﹞，正神須上天曹向玉帝請領救世旨，再往地府請閻王令﹝天旨與地令合稱“賞善罰惡”﹞，再向乩身祖先買乩身之陽壽﹝使乩身不受陽壽所制，不受生辰八 字約制，得以度世，得不再受祖先主宰，隸屬正神主公管制﹞，再轉向陽世至親長 輩探問有無意見，如有正當理由可說出，正神定會應允，正神須做到上述—切事項，才能抓乩身。
☆請領救世旨之示意圖如下：
天
旨
↑
祖先公媽← →至親長輩
↓
地
令
抓乩身前，正神會於夜間或托夢或現景，親自告知乩身，且通知〝兄弟神、姊 妹神﹝正神之間相互稱呼﹞〞及其乩身和真正山、醫、命、卜、相的山人，在何時 要收禁，要禁幾日禁完之後才可以吞符開口，開口後才可步罡，步罡後須要咒雷， 咒雷後才可操兵﹝五營﹞，操兵後才有訓乩，經過這些程序才能辦事濟世，以上程 序稱〝三界認定〞。
以下言論，可能會對諸多的同道，產生很大衝擊，請多海涵！
☆神明ㄉ產生：
人死變鬼、鬼亡昇為漸耳、漸耳昇成神．．．．．．．。
一般凡間可見之神像，金身之真身元靈皆非正身，真正正身都在天曹值事。有三年
一降凡間，五年一降、七年一降、九年一降、十二年一降、一甲子六十年一降....。
☆而凡間受人香火有〝入神〞〝開光〞ㄉ神像其元靈何來呢？
如某人供奉關聖帝君神像，其人一生謙誠，且能真心為善，唯守正、貫徹始終，待百年﹝過住﹞後，其生前所供奉之聖神，得收納其人之三魂，引為腳力，或引 至積善所，繼續修練，行得三千功，聖神可領此人之魂至天曹見正身關帝，再由正身關帝領見玉帝，奏稟玉帝此魂之種種，再由玉帝降旨，使此魂以關帝之名，賜姓 關，降於凡間，入雕刻之關聖帝君聖像中，受萬代香火。
☆抓乩身之過程：
正神要抓乩身﹝代言人﹞是早有安排ㄉ，且對乩身視如己出，正神要大發揮﹝ 用乩身﹞，正神須上天曹向玉帝請領救世旨，再往地府請閻王令﹝天旨與地令合稱“賞善罰惡”﹞，再向乩身祖先買乩身之陽壽﹝使乩身不受陽壽所制，不受生辰八 字約制，得以度世，得不再受祖先主宰，隸屬正神主公管制﹞，再轉向陽世至親長 輩探問有無意見，如有正當理由可說出，正神定會應允，正神須做到上述—切事項，才能抓乩身。
☆請領救世旨之示意圖如下：
天
旨
↑
祖先公媽← →至親長輩
↓
地
令
抓乩身前，正神會於夜間或托夢或現景，親自告知乩身，且通知〝兄弟神、姊 妹神﹝正神之間相互稱呼﹞〞及其乩身和真正山、醫、命、卜、相的山人，在何時 要收禁，要禁幾日禁完之後才可以吞符開口，開口後才可步罡，步罡後須要咒雷， 咒雷後才可操兵﹝五營﹞，操兵後才有訓乩，經過這些程序才能辦事濟世，以上程 序稱〝三界認定〞。
